Ainsi que sur le plan physique chaque organe (foie, cerveau, reins, coeur) accomplit une fonction spécifique et nécessaire, dans l' univers émotionnel chaque émotion accomplit aussi une fonction d' importance égale. Il existe des émotions qui nous informent sur ce que nous avons (joie, gratitude, confiance, solidarité, etc.) et d' autres qui nous informent sur quelque chose qui nous manque (tristesse, peur, envie, faute, etc.) A ces dernières se elles appelle généralement des " refus ", et ils ne les sont pas. Des signaux qui nous remettent à des problèmes sont en réalité précieux que nous éprouvons en ce moment.
Par exemple, la peur est la sensation d' angoisse qui nous informe qu 'il y a une disproportion entre la menace à laquelle nous faisons face et aux ressources que nous avons pour lui faire face. Si le danger a " valeur dix " et les ressources peur sont aussi " valeur dix " ne se produira pas. Si par contre, les ressources sont " valeur cinq ", la peur apparaîtra et ce sera le signal qui nous informe de cette disproportion. En ce sens nous pouvons comparer à la peur avec la lumière rouge du panneau de l' automobile qui est allumée et il indique qu 'il y a peu d' essence. Le problème n' est pas la lumière mais ce qu 'il met en évidence: qui manque combustible. La lumière rouge est un signal précieux qui nous remet résoudre ce problème. De ce que nous avons besoin est d' apprendre à traiter à la peur avec la même efficacité avec laquelle nous traitons la lumière du panneau, et cela est possible.

Croyances erronées
Un des facteurs que perturbe cette possibilité sont les croyances erronées que nous avons sur la peur. En général nous pensons que c' est une " émotion négative ", qui est signal faiblesse et lâcheté, qui est mieux de ne pas l' écouter parce que mais nous ne ferions rien, que les hommes n' ont pas peur… que le problème est la peur et qui si par le chemin que nous obtiendrions dehors ne pas le sentir, nous n' aurions pas les angoisses stériles que la peur nous apporte. Quand nous nous appuierons ces idées nous couvrons et maltraitons à l' aspect peureux et là est quand la peur commencera à se transformer un problème qui paralyse et fait souffrir.

Que nous faisons avec la peur
Il est bon de rappeler que non seulement nous sentons de la peur mais ensuite réagissons devant cette peur que nous sentons, et pouvons sentir honte, rage, dédain, impuissance ou peur pour avoir de la peur. C' est-à-dire, une réaction émotionnelle en chaîne se produit, et ce qui est intéressant est que selon il est cette seconde réaction ce sera le destin de la peur originale. S' il nous donne de la peur sentir de la peur nous essayons de le supprimer parce que nous il paraît que nous il va à dépasser et désorganiser. S' il nous donne de la rage nous irritons avec la partie peureuse et de la défier et nous la punissons généralement. S' il nous fait honte, nous la dissimulons. ET ainsi, chacune de de celles-ci secondes réactions produit une attitude spécifique vers la peur originale. À la partie peureuse lui on aggrave alors sa condition et a deux menaces: ce qui est externe (l' examen, la maladie, le rejet, ou ce qu 'est le motif de la peur) et l' interne, qui est la réaction intérieure elle-même.

La réaction intérieure
Matías m'a consultée par peur à la solitude. Je l' ai demandé: " Si tu imaginais que cette partie peureuse soit en face Qu 'est-ce que dirais-tu? … et en surveillant vers cet espace il l'a dit: " je suis fatigué de cette peur absurde qui teins qu 'il ne me laisse pas vivre… ils me donnent des désirs de te frapper pour que tu réveilles… ! " Je l' ai alors invité à prendre le lieu de la partie peureuse et voie comment il était senti en écoutant cela. Depuis là il a répondu: " Maintenant je m' assieds pire et plus seulement qu 'avant… " Celle-ci est une des réactions intérieures typiques qui aggravent la peur originale. En elle on ajoute la colère ignorante qui croit qu'en la giflant à la partie peureuse elle va transformer, et la croyance, ignorante et fréquente aussi, qu 'il y a des peurs absurdes. Toutes les deux font partie de l' évaluation que nous faisons sur ce que nous sentons, et cette évaluation est continue, soyons ou non, concientes de de cela. Certaines de ces réactions nous aident effectivement à changer et d' autres, comme celles que nous décrivons récemment, nous laissent plus alarmées qu 'avant.
ET ceci est ainsi non parce que législateur est mauvais mais parce qu 'il est ignorant et ne sait pas comment aider. Nous sommes les deux, tant celui qui a eu de la peur comme celui qui celui qu 'il évalue. Nous sommes cet équipement, et comme comment ils soient mis en rapport entre eux il sera notre destin psychologique: mécontentement chronique ou croissance. ET puisque c' est une fonction tellement importante Qu 'est-ce que peut faire législateur, par exemple devant la peur, pour profiter de cette émotion au lieu de souffrir seulement de?

D' abord: La légitimer et l' écouter Légitimer n' est pas de consentir. Il n' est pas: " Il est tout bien, et… à une autre chose ". Cela anesthésie mais non aide. Légitimer veut dire qu 'on reconnaît qu 'il y a un problème, mais que celui qui le souffre il ne mérite pas reproche c' est pourquoi, mais aide. Il y a des personnes qu 'ils disent: "Je n' écoute pas partie peureuse parce que S' il l' entendait il ne ferait jamais rien ". Cette attitude fonctionne pendant un temps très court mais la partie peureuse non écoutée et maltraitée continue à grandir et à un certain moment, activée par une situation peut-être plus petite, il fait irruption de coup avec toute la peur accumulée et on produit ce que nous connaissons comme crise de panique. Nous pourrions le comparer avec une angine. Si nous la reconnaissons et assistons, il arrive jusqu 'à là et remet. Si nous n' écoutons pas ni nous nous occupons de ce signal, il croîtra et on fera pneumonie. La crise de panique est l' équivalent psychologique de cette pneumonie.

Deuxièmement: Une fois que nous l' avons écoutée, la demander: Comment as-tu besoin que traite-t-il et parle-t-il pour que puisses-tu sentirte accompagnée et aidée par? Il est important de savoir que si on lui donne le temps suffisant, cette partie peureuse le découvre, et l' expérience clinique montre que ce traitement qui a besoin, dans la majorité des cas ne coïncide pas avec lequel il reçoit quotidiennement.

Tiers: Essayer de la traiter comme lui il vient de demander. Cela est obtenu quand législateur intérieur sera relié avec un composant essentiel de son rôle, et est que sa tâche consiste à évaluer pour enrichir, non pour détruire à à ce qui est évalué.

Qui une partie de d' un même le parle à à une autre et ensuite cette autre elle répond, comme il se produit entre deux personnes, il paraît quelque chose j' étonne, mais de fait cette conversation intérieure existe, même si nous ne la percevons pas avec clarté. Cet exercice essaye d' amplifier ces voix et de transformer son antagonisme en coopération. Quand il y aura une coopération intérieure entre législateur et celui évalué peut se trouver, devant chaque situation qui réveille de la peur, quelles sont les ressources psychologiques qui manquent pour pouvoir lui faire face et comment développer ces ressources. ET quand de telles ressources ne pourront pas être développées, le retrait, étant accordée, cesse d' être conflictuel parce que manière part du droit qui m' assiste de choisir les conditions les plus propices pour mon exercice. Comme il dit l' I-Ching: Savoir entreprendre correctement le retrait il n' est pas signe de faiblesse mais de forteresse… Dans la mesure où un s' exerce dans le déploiement de ces dialogues intérieurs, la peur récupère sa dignité originale perdue et c' està nouveau le précieux signal d' alarme qui est.

Norberto Levy